В Рожаве сформированы новые анархистские партизанские силы

Небольшое интервью с  участниками IRPGF, где те проясняют свои взгляды, изложенные в коротеньком учредительном заявлении. Источник интервью

– Всего несколько недель назад мы получили объявление о создании IRPGF. Это не первая международная партизанская группа, которая действует в Рожаве. В чем отличие IRPGF?

– Во-первых, IRPGF – явно анархистский проект, у которого есть несколько целей, очень специфичных для продвижения дела анархизма не только в Рожаве, но и во всем мире. В этом смысле интернациональная часть нашего имени работает двумя путями: первая и наиболее очевидная – что наша группа состоит из людей из разных стран, а во-вторых, мы рассматриваем борьбу с господством как международную и связанную, что, конечно же, влечет за собой восстания в каждом районе по всему миру. Таким образом, IRPGF – это не просто боевая группа для анархистов, которые присоединяются и сражаются с ДАИШ, но также группа, создающая инфраструктуру, которая позволит анархистам присоединяться и учиться продвигать анархистскую борьбу, когда они вернутся домой. Во-вторых, члены IRPGF осознают, что революция охватывает как социальную, так и военную сферы жизни; поэтому мы считаем крайне важным, чтобы приезжающие в Рожаву анархисты получили опыт как в гражданских, так и в военных проектах, если они того желают, чтобы разработать более всеобъемлющую концепцию того, как на самом деле выглядит революция на земле. По этой причине мы также планируем разрабатывать гражданские проекты, в которых могут принять участие анархисты. Это лишь две из основных характеристик, которые, по нашему мнению, определяют уникальность IRPGF.

– Какую роль, по вашему мнению, должна сыграть революция в Рожаве в транснациональной анархистской борьбе?

– Рожавская революция – это борьба коренных народов против государства, капитала, колониализма и фашизма. Кроме того, она ставит на передний край борьбы женское освобождение и разрушение патриархата, поскольку считается, что доминирование человека над всеми не может быть остановлено, если его господство над женщиной останется нетронутым. Таким образом, хотя это не явно анархистская революция, она определенно имеет анархические характеристики и является революцией, которую все анархисты должны поддержать. Помимо того, что просто необходимо, чтобы анархисты поддерживали борьбу самых угнетенных, где бы они ни находились, Рожава важна для транснациональной анархистской борьбы потому, что она проливает свет на то, как революция может быть осуществлена и поддерживаться. Например, от организации районных ассамблей до тренировочных военизированных групп обороны, которые могут противостоять фашистам на улицах, мы уже видели, как революция вдохновила и даже обеспечила план анархистов для продвижения их более локализованных движений на западе. Опять же, IRPGF рассматривает все эти конфликты как связанные и важные элементы для мировой революции, к которой мы стремимся, и мы призываем к тому, чтобы анархисты по возможности помогали и учились революции.

– В заявлении было написано, что IRPGF работает над тем, чтобы “защищать социальные революции во всем мире, напрямую противостоять капиталу и государству и продвигать дело анархизма”. В последующие дни мы прочитали солидарные заявления о Беларуси и сквотах в Афинах. Работает ли IRPGF над соединяющей борьбой?

– Мы считаем, что борьба с господством и властью уже связана просто по их природе. Все, что мы просто хотим сделать, – это выявить и укрепить такие связи как посредством символических, так и посредством практических актов солидарности. Опять же, международная часть нашего имени работает по двум направлениям, поэтому мы стремимся поддерживать и продвигаться к международной борьбе, которая может привести к международным революциям. Для этого нам, конечно, нужно пролить свет и укрепить связи, существующие между всеми нами, борющимися за освобождение.

– В материале о позициях IRPGF было написано, что “для IRPGF мирные методы неспособны противостоять и разрушать государство, капитализм и все формы кириархальной власти. На самом деле, они делают обратное”. Можете ли вы объяснить нам, почему мирные методы не могут победить капитализм, на ваш взгляд?

– Исторически совершенно ясно, что любое движение сопротивления против господства, основанное исключительно на “мирных методах”, не только не сможет повлиять на какие-либо существенные изменения, но также будет использоваться теми, кто находится у власти, в качестве средства слива законного революционного импульса и потенциала в рекуперированное, не угрожающее, застойное ничтожество. Учитывая читательскую аудиторию вашей публикации, мы не считаем, что нам нужно слишком подробно обсуждать этот факт; однако мы хотим напомнить всем о диагнозе Уарда Черчилля о патологии пацифизма, который заключается в том, что он является бредовым, расистским и самоубийственным. Далее он утверждает, что “с деятельностью, самоограниченной до относительно узкой группы ритуальных форм, пацифистские тактики автоматически жертвуют большей частью своей (потенциальной) гибкости в противостоянии государству; в этой узкой полосе действия становятся полностью предсказуемыми, а не приносят пользу неожиданности. Таким образом, баланс физической силы неизбежно зависит от государства на практически постоянной основе, и возможность либеральных социальных преобразований соответственно уменьшается до точки небытия”. Примеры этого можно увидеть даже в истории сирийской гражданской войны. Омар Азиз был самоназванным анархистом, приверженным ненасильственному сопротивлению. Однако это обязательство лишь привело к неспособности его движения защищаться от государственных репрессий, поскольку его местные советы никогда не достигали полного потенциала, а сам он умирал в тюрьме. С другой стороны, YPJ/G, выросшие из вооруженных групп обороны, сформированных в ответ на беспорядки в Эль-Камышлы в 2004 г., оказались единственной силой на местах, способной противостоять государственной гегемонии и фашизму. Мирные методы приведут лишь к поддержанию статуса-кво и/или смерти для тех, кто их использует, – так что либо возьмите оружие и присоединяйтесь к вооруженному сопротивлению сейчас, либо готовьтесь к тому, чтобы быть в состоянии сделать это, когда придет время.

– Еще в статье о позициях было написано, что “мы считаем, что третья мировая война уже началась и что конфликты в Сирии, Украине и в других частях мира – это только начало. Капиталистическая система, приближаясь к своему концу, разграбив мир и лишив его своих ресурсов, сталкивается с самым острым кризисом”. Как, по вашему мнению, будут развиваться события?

– IRPGF считает, что конфликты, особенно на глобальном юге, станут намного более сложными и запутанными, а отношения между государственными и негосударственными субъектами выходят за рамки идеологических границ. Это уже можно увидеть в войнах как в Сирии, так и в Украине. В сочетании с этим, является фактом, что, поскольку сельское население (полу)пролетаризовано, переходя в уже переполненные города, например в Китае, все большее количество трущоб и фавел приведет к спонтанным вспышкам и восстаниям тех, кто остался маргинализированным или совершенно неинкорпорированным в капиталистическую систему. Иначе говоря, сама капиталистическая система неспособна включить в нее большие слои населения, что приведет к кризису прибавочного труда и все возрастающему неформальному рабочему классу. IRPGF не считает, что предполагаемая будущая революция исторически обусловлена действительностью. На самом деле она может не случиться вообще или, по крайней мере, так, как мы этого хотим. Однако против власти и капитала будут происходить беспрецедентные в истории восстания. Мы будем там, чтобы присоединиться к людям на улицах и в горах, чтобы бороться с этими системами угнетения и позволить соседствам и общинам появиться в качестве свободных, автономных и самоорганизующихся организаций. Анархизм не является гарантией на будущее, и мы не считаем себя миссионерами для какой-то священной доктрины. IRPGF будет там, чтобы бороться и работать в социальных революциях во всем мире, поддерживая определенные принципы, которые мы рассматриваем как предварительное условие освобожденной жизни. Революции и мятежи беспорядочны, но мы готовы замарать руки. А вы?