ноябрь 2025
Нам удалось поговорить с участницей конференции “Некоторые части Целого”, которая прошла в августе этого года в сапатисткой улитке Морелия – одгной из самых удаленных и труднодоступных частей территории сапатистов в штате Чиапас.
На конференции было около 800 гостей со всего мира и около 3000 местных жителей, участников сапатистского движения. Конференция длилась две недели и была очень интенсивной – дискуссии на двух площадках проходили одновременно, с утра до позднего вечера. Люди рассуждали о формах протеста против капитализма в разных частях мира. Были австралийцы – участниуи экологического протеста против шахты, чилийцы, которые говорили о патриархате и какую роль в нем играет государство, представители мексиканского объединения родственников пропавших людей. Всего около 30 тысяч человек считаются в Мексике пропавшими без вести (убиты или похищены различными парамилитариос). Мексиканское правительство ничего не может с этим сделать, сапатисты тоже не могут помочь, но этим людям важно было быть услышанными. Были представители еще одного мексиканского движения – противников строительства атлантико-тихоокеанской железной дороги…
Кто-то заметил, что собрались слишком разные люди. Но сапатисты возражали: никакой разницы, кроме языка, нет, корень проблем один и стремления у всех одни.
По вечерам в течение всей первой недели сапатисты показывали пьесы. Эти самодеятельные спектакли заслуживают особого внимания – они демонстрируют очень высокий уровень прозрачности и самокритики, который удалось развить в движении.
Критика затрагивала такие проблемы как коррупция, злоупотребление властью, алкоголизм и сексуальные домогательства. Имели, например, место факты, когда хунты придумывали проекты, получали на них европейские гранты, а рядовые участники ничего даже на знали об этих проектах. Все деньги хунты оставляли себе и даже не пытались ничего реализовать.
Алкоголь (теперь на территории сапатистов он полностью запрещен) также причинял много зла – пьянство способствовало сексуальным преступлениям, а также на алкоголь тратилось много денег, которые могли бы пойти на развитие кооперативов. Пример, разыгранный в одной из пьес: абьюзер был другом участников одной из хунт и ему все сходило с рук, а пострадавшая женщина нигде не могла найти защиту. В конце пьесы сапатисты сжигают пирамиду, символизирующую властную иерархию, которая начала у них складываться.
Было принято радикальнок решение – полностью избавиться от хунт. Вместо них создали местные советы, которые состоят из представителей семей. Все решает семья или несколько семей, объединенных по желанию в коллектив. Все, что они могут решить сами – они решают на месте. Если есть конфликт или проект, который они сами не могут решить или реализовать, то они созывают ассамблею, на нее приходят (по желанию) представители других коллективов и решают вопрос. Больше ни один коллектив или группа не просит для себя денег извне. Заявки на гранты при необходимости составляют непосредственно на ассамблеях представители разных коллективов.
Отдельной темой обсуждения было воспитание нового поколения сапатистов. Не секрет, что многие коллективистские проекты это проекты одного поколения. Дети основателей уезжают, ищут себя или делают карьеру в других сферах. Сапатисты говорят, чтобы проект оставался живым, важно иметь острый взгляд и отзывчивое сердце, надо слушать своих детей и вместе с ними искать пути развития.
Конференцию завершила сессия вопросов и ответов. Любой участник мог задать любой вопрос и даже если вопрос банальный или дурацкий, на него подробно отвечали. Никакого предварительного отбора или цензуры не было. Девушка из Колумбии, например, сказала, что по ее мнению на конференции много расизма, поскольку гости из других стран сидят в первых рядах, а сами сапатисты – за ними. Ей объяснили, что сами сапатисты никакого расизма здесь не видят. Те, кто находится сзади, это делегаты, они все записывают и потом идут в свои коллективы, чтобы рассказать, что происходило на конференции, а на их место приходят другие делегаты. Им удобно организовать работу именно таким образом.
Кто-то возмутился, что участникам давали напитки в одноразовых пластиковых стаканчиках, на что был дан ответ, что приобрести другие было невозможно: следующий раз приезжайте со своим. “Приехали критиковать, а себя не критикуют. А мы здесь критикуем себя” – говорили сапатисты про некоторых гостей.
Появились у сапатистов и новые проблемы. Мексиканское правительство стало возвращать конфискованные у индейцев майя земли. Некоторые из этих земель не обрабатывались, потому что там живут звери. У индейцев есть понимание, что не вся земля для получения продукции, у нее есть и другие назначения, а у правительства этого понимания нет. Многие получившие таким образом землю не являются сапатистами. Поэтому стали образовываться коммуны – сообщества всех местных жителей в деревне. Сапатисты помогают новым крестьянам начать хозяйство. При этом они обычно ставят условие, что те тоже будут соблюдать принципы органического традиционного земледелия. Впрочем, каждый сапатистский кооператив решает эти вопросы по своему. Хуже, когда землю получают люди, которые много лет живут в городах и не имеют никакого желания заниматься крестьянским трудом. Также бывает, что правительство отдает кому-то землю, которая фактически уже много лет обрабатывается. Это становится источником конфликтов.
Есть проекты, которые осуществляются в интересах всех жителей, а не только сапатистов. Так, например, сейчас в зоне сапатистов строится хирургическое отделение. Деньги на этот проект собирают друзья сапатистов в Европе, а работают на строительстве все вместе и сапатисты и не-сапатисты. Работают добровольно, без оплаты и надеются все закончить через два года. Вообще медицинская помощь у сапатистов организована хорошо. На такой большой конференции не обошлось без заболевших и все они получили хорошее лечение в местных больницах. Лечили и современными лекарствами и лекарственными растениями. Все, кому пришлось попасть в больницу, отзывались о ней очень хорошо.
Еще одной проблемой стали несколько новых законов, принятых правительством Мексики. Существующие кооперативы теперь не могут принимать новых членов и новые кооперативы по старым уставам тоже нельзя создавать. Можно создавать новые кооперативы, сделать это технически очень просто, не надо никуда ходить, достаточно нажать несколько кнопок, но теперь нужно сразу вступить в налоговый регистр. Старые кооперативы, например Yachil, один из главных поставщиков сапатистского кофе – социальные. Они не просто продают продукты, а поддерживают своих участников и социальную инфраструктуру. А сейчас нельзя в налоговой декларации указать, что прибыль идет на социальную сферу. Впрочем, те, кто зарегистрировался по старому закону, могут работать по старым правилам.
