Спросите любого, и почти все вам скажут, что нигилизм – это вера в ничто. Это недопонимание нигилизма, популяризированное фильмом «Большой Лебовски» и увековеченное ленивыми учеными и философами, привело к своего рода демонизации в анархистских кругах. Примитивист Джон Зерзан часто сетует на нигилизм, говоря что-то вроде: «… у вас начинают появляться люди, которые настолько нигилистичны, что даже не заботятся о жизни». Для Зерзана нигилизм – это просто безразличие к жизни.
Даже тот, кто выступает против примитивизма, трансгуманист Уильям Гиллис утверждает: “Может ли нигилист быть анархистом?” Нет. Ни в коем случае. Нигилизм – это философия нашего глубоко социопатического общества. Все, с чем мы боремся.” Если примитивисты и трансгуманисты способны так активно и совместно ненавидеть нигилизм, возможно, это показывает, что у них больше общего, чем можно было бы ожидать.
Является ли нигилизм просто “безразличием к жизни”? Ни в коем случае! Первые нигилисты назывались так, потому что всё «существовавшее тогда считалось ими бесполезным». Это не значит, что они ни во что не верили или не заботились о жизни. Как раз наоборот! Для тех, кто сформировал основы нигилизма, жизнь была достаточно важна, чтобы отвергать и противостоять тому, что порабощало жизнь. Первые нигилисты огляделись вокруг, и не увидев ничего, с чем бы они согласились или одобрили, принялись разрушать эти вещи, создавая структуры и обстоятельства, которые действительно были бы им по нраву. Нигилизм исходит от людей, желающих реализовать свои желания через действие. Если нигилизм – это просто безразличие людей, как утверждает Зерзан, то нигилизм не мог претендовать на убийство царя и почти свержение империи. История не поддерживает утверждения Зерзана.
Можно ли быть анархистом и нигилистом, как утверждает Гиллис, невозможно? Разумеется можно! На самом деле, начиная с Ренцо Новаторе, до CCF [Заговор Огненных Ячеек] и до FAI [Неформальная анархическая федерация], анархисты были нигилистами на протяжении более столетия, и почти столько же, сколько в политике использовалась фраза «анархизм». Гиллис либо делает грандиозные заявления, из-за незнания истории, либо пытается доказывать, что люди и группы, которые сделали гораздо больше в плане создания анархии, чем он сам, не являются анархистами и даже врагами анархизма! Опять же, реальность бросает вызов тем, кто делает ложные заявления о нигилизме.
Гиллис утверждает, что нигилизм “является философией нашего глубоко социопатического общества”. Если бы это было так! Если бы только наше общество было основано на отказе от принудительных социальных норм и нападениях на репрессивные структуры! Это то, что делают нигилисты … я не совсем понимаю, как это делает их врагами анархизма.
“Отрицание всякого общества, всякого культа, всяких правил и всякой религии. Но я не стремлюсь к нирване, как не стремлюсь к отчаянному и бессильному пессимизму Шопенгауэра, который хуже насильственного отречения от самой жизни. Мой – восторженный и дионисийский пессимизм, как пламя, которое поджигает мое жизненное изобилие, которое высмеивает любую теоретическую, научную или моральную тюрьму ». – Ренцо Новаторе
Ренцо Новаторе, итальянский нигилист-анархист начала 1900-х годов, специально борется с этой идеей нигилизма как некоторой обостренной безнадежности и отвергает нигилизм как “бессильный пессимизм”. Новаторе понимает, что правители могут быть разными, даже «теоретическими, научными и моральными». Как анархисты, не должны ли мы быть бдительными в отношении всех концепций как к потенциально провластным? Разве мы не должны пытаться ощутимо противостоять тому, что принуждает нас? Разве мы не должны пытаться создавать обстоятельства, которые лучше соответствуют нашим желаниям? Для Гиллиса эти действия были бы слишком нигилистическими, из-за чего он придерживается анархизма, который кажется совершенно неэффективным. Я бы сказал, что нигилизм является комплиментом, даже врождённым в анархизм.
Нигилизм, далекий от веры в ничто, бросает нам вызов действовать. Это побуждает нас создавать мир, который мы хотим видеть, и делать это прямо сейчас. Как раньше нигилисты заимствовали у Бакунина, «Страсть к разрушению – это тоже творческая страсть!». Нигилизм – это не какой-то безнадежный конец, это светлое начало!
«(Нигилизм) выступает как крайность, которую невозможно преодолеть, и все же это единственный истинный путь выхода за пределы; это принцип нового начала ». — Морис Бланшо
Итак, почему же существует это согласованное усилие против концепции нигилизма из самых разных частей анархизма? Почему некоторые люди так стремятся противостоять тому, что определенно и исторически является чем-то, что достаточно укоренилось в анархизме? Я бы сказал, что это из-за того, как именно эти фигуры позиционируют себя в среде анархизма. Нежелание нигилизма принимать слепую веру противостоит тем самым догматическим позициям, которые заняли анархисты вроде Гиллиса и Зерзана.
Загнав себя в угол как трансгуманистов или примитивистов, такие люди, вероятно, чувствуют угрозу нигилизма, который отвергает трансгуманизм или примитивизм как статические идеологии. В конце концов, нигилизм требует текучести идей, которая движется вместе с текучестью желаний, и не заинтересован в «теоретических тюрьмах», претендующих на определенный путь к анархии. Гиллис и Зерзан сформировали себя на очень специфических наборах идей, и они понимают, что нигилизм бросает вызов этим идеям… Либо так, либо они действительно просто необразованны и не знают об истинном происхождении нигилизма.
“Любое общество, которое вы построите, будет иметь свои пределы. И за пределами любого общества непослушные и героические бродяги будут бродить со своей дикой и девственной мыслью – те, кто не может жить, не планируя новых и ужасных вспышек восстания! Я буду среди них! »- Ренцо Новаторе
Нигилизм противостоит предписанию и догме готовых идеологий. Он поощряет действия и побуждает людей отвергать то, что их угнетает, создавая при этом их желания. Нигилизм отнюдь не пассивный отказ от жизни, он выделяется как активное празднование жизни, нашей способности созидать и разрушать. Нигилизм понимает необходимость постоянной критичности по отношению к застылости, которая происходит во всех идеологиях и во всех обществах. Без этого скептицизма даже самый ярый анархист слаб перед той самой властью, с которой он якобы борется.
«Побежденный в грязи или победивший на солнце, я прославляю жизнь и мне это нравится!» – Ренцо Новаторе
источник, перевод Анархия сегодня
